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成都金银纸的由来|寿金刈金土地公金|祭祀金银纸

2019-03-03【风水生活】人已围观

简介 金银纸的由来
 
传说一:金银纸由来是始于东汉时的蔡伦
话说蔡伦总结前人经验,始用树皮、麻头、破布等原料造纸,世称「蔡侯纸」。新产品一推出,世人不解其妙处,导致滞销。蔡伦为了大量推销自己的产品,伙同妻子串通设

金银纸的由来
 
传说一:金银纸由来是始于东汉时的蔡伦

 

话说蔡伦总结前人经验,始用树皮、麻头、破布等原料造纸,世称「蔡侯纸」。新产品一推出,世人不解其妙处,导致滞销。蔡伦为了大量推销自己的产品,伙同妻子串通设计。首由蔡伦向皇帝告病返乡,不久即诈死卧躺在无底棺材内,其妻在棺木前不断燃烧事先准备好,上头贴有银箔的长方形纸钱,一些前来祭的亲朋好友甚惑,问明原由,其妻曰:此为阴间通用货币,在灵前烧此纸钱,可助亡者在阴间疏通狱卒,贿赂阎王,如再继续烧纸钱,或许七日后可清醒复活。不出所料,蔡伦七日后从棺木中复活,众人大惊,蔡伦并对大家说:「我死后被牛头马面带去见阎罗王,途中遇到许多官员,我把妻子烧的纸钱送给他们。后来阎罗王查善恶簿,看我生前做了很多善事,又送给他们许多纸钱,一高兴就放我回人间来。」咸信烧纸钱可积功德,延长寿命,从此烧纸钱之风,相沿成习至今。

传说二:金银纸由来是始于东汉蔡伦
 

另外有一种说法,说是蔡伦他哥哥蔡莫跟著学造纸,但是学艺不精,所造之纸品质低劣,没有生意上门。于是蔡莫令妻子慧娘诈死,由蔡莫来烧纸给慧娘在冥间当纸钱,于是慧娘就活了过来,蔡莫造的粗纸就被当作纸钱卖得很好了。

传说三:金银纸由来是始于唐太宗

由吴承恩的西游记延伸而来的:唐太宗贞观年间,宰相魏徵梦中斩龙王,龙王忿恨难平,下阴府控告太宗,太宗因而昏迷多日,原来其灵魂出窍游至地府。太宗到了地府见许多孤魂野鬼在哭泣,查问结果,始知他们都是大唐开国时被杀的敌军或匪徒。太宗于心不忍,决定行功德,赐给他们一库黄金。接著,太宗又看到阴间轮的情形,当即发誓回到阳间之后,一定为他们做法事超渡。不久,太宗醒返回阳间,但是阴间所用的钱是金纸银纸,太宗立即下诏大赦天下,广召高僧,为死者作金银纸钱,并且订定焚烧纸钱的法要。传说既是来自皇帝,民间更加相信烧纸钱能让往生的先人收到享用,帮助他们在另一个世界不虞贫困,于是金银纸就这样流传下来了。

传说四:始自唐高祖 

相传唐高祖李渊,于隋末,趁全国大动乱,乘机起兵政变,自称太上皇。在这一连串的争霸中,李渊离乡多年,等天下底定,返乡见慈母已仙逝多年,在广漠墓园,遍寻不著先母的坟墓,听说此时,唐高祖将携带前来的纸钱,分置在各坟墓上,上香祷告曰:「我是李渊,今前来祭拜家母,如哪一座坟墓为家母之墓,就请享用此纸钱吧!」祷告不久,但见其中一墓的纸钱倏而消失无存,因而断认此为唐高祖母亲之茔。


祭祀金纸

顶极金:分大极与小极两种,是所有金纸中最高贵的一种。只有在农元月九日玉皇上帝诞辰时(天公生)才用。
天金:也称天尺金或尺金,因南部地区的天金印有木尺而得名。北部的天金上刻有一宝卷图形,中有「天金」两大字。主要用在祭祀稍低于玉皇上帝的三界公及天上诸神,或玉皇上帝的部将。
太极金:又称财子寿金或大寿金,金箔上写有「祈求平安」字样,是仅次于顶极金的金纸,用于祭拜玉皇大帝、三官大帝。
寿金:金箔上印有财、子、寿三神像,分为大花寿金及二花寿金两种,用于神佛诞辰或祈求许愿时。


刈金:台湾南部又称「四方金」,分为大箔刈金和中箔刈金两种,一般用在祭祀神明、祖先、地基主时 。
中金:用于祭拜与山水有关的神明或谢外方,如魑魅魍魉,会做祟的神明时。
福金:也称土地公金,分为大箔福金与小箔福金两种,用于祭拜福德正神(土地公)或司财宝的神明时用。
土地公金:印有面容慈蔼的土地公及金钱、元宝和招财进宝。烧土地公金是祈求生意兴隆,近年来蔚为行。
五路财神金:印有五路财神图像的纸钱,一般用在公司或店家开张时,祈求财源广进。
盆金:是圆形的金纸,箔穿双重圆形的点线,内圆用点线穿出「叩答」二字,外圆为「一心诚敬保平安」,并印有福禄寿的红色字样,用于谢神明时用。
九金:金箔上有财子寿三神像,及「福禄寿」字样,在谢神、犒军时使用。

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祝寿金:大红滚边著色、锡箔金光与红色图文互映。祝寿金的图样有福禄寿三仙子及八仙两种,用来祝贺神诞,祈求能植福种德、发财平安。
天上圣母金:印有妈祖及千里眼、顺风耳及吉祥语。此金是拜妈祖时祈求平安用。
观世音菩萨金:印有观音大士法像与字、莲花等图样。藉观音法力保佑平安。
天蓬元帅金:上面印有天蓬元帅及吉祥祈语,又名「猪哥金」,由于天蓬元帅乃管照特种行业的守护神,因此金用于特种行业,以求贵客迎门、财源广进。
太极显德天金:属天金的一种,形制大小与天金类似,但图样则大不相同。
天灯金:天灯金就是刈金,用于施放天灯时作为燃点之灯蕊,祈求平安。
普渡金:普渡金是「叩答恩光」的天金与地官金的合用,用在普渡、庆中元。

祭祀银纸

大银:用来祭祖或出葬及其它祭拜阴鬼时使用,长四寸、宽三寸、中央有银箔二寸,又分为大箔银、二箔银及中箔银三种。
小银:用来祭拜亡魂及普渡时祭拜先祖和阴间鬼差。又分为大透银、二透银及中透银三种。
莲花金:上印莲花并裱有金箔,应属金纸类,但是因为此金是用于祖灵,所以列为银纸类。
莲花银:上印莲花并裱有银箔,为南部地方用纸(北部用大银),用于祭祖、清明扫墓或忌日。另外莲花银也用于捡骨。

祭祀纸钱


黄高钱:用于谢天地,家祭拜时先挂起来,然后再烧化。迎神赛会中使用的黄高钱,烧化后可配于酒内做为推拿用,据说效果相当灵验。此外,祭拜玉皇上帝或三官大帝时挂在甘蔗上祭拜用。
金白钱:有黄色和白(土灰色)两种为一组,用来祭拜神明的随将神兵或寺庙的守护神「虎爷」等此外祭坟时也会用到,但不是烧掉,而是用石头压在坟墓上,称为「压墓纸」。
白高钱:用于祭拜一般鬼神或做功德(做法事时用)。
库钱:放在棺墓内,让死者阴间使用。
外库钱:放逐小鬼时,做为零用的纸钱。
公库钱:属于入殓库钱的一种,和公德库钱中的「公库钱」不同。用途是纳入地府「公库」中,带有「设籍」的意味,也就是说必须缴纳公库,才能成为「合法公民」,有钱可用,不致流落街头。使用时是放入棺木内,而非坟烧用。
库钱通宝:有分「天库、地库」或「天库、地库、水库」二种。此种库钱用来补财运、求平安。
太岁钱:主要运用在安奉太岁时,不过近来都以一般金纸来烧,太岁钱已相当少见。
阎王钱:烧给阎罗王用。
地府钱:地府钱印的是地府中各种情景,有许多不同版本。用于岁数六、十八、三十、四十二、五十四与六十六、七十八岁的人,其流年犯「死符」容易破财、花钱不当。
花公花婆钱:烧给专门照顾儿童的守护神-花公花婆。
火神钱:用于请道士或锺魁来压火煞时,以防火灾再犯。
山神土地钱:烧给掌管埋葬死人山头的山神。
三官大帝钱:分天官钱、地官钱和水官钱,纸面上有三官大帝图像及字样,用来祈求福气与驱逐邪煞。
阴阳钱:用来祈求本命阴阳福气,不只求活时的命好,连在阴界的福都先祈求了。大多的阴阳钱都用太阳和月亮的图案来显示。
本命钱:用在运气不佳或命不好时,用以增强本命或者买命之用。
转轮钱:为协助亡灵在六道轮中投胎到天道、人道等较好的地方而烧的纸钱。
往生钱:一般用于丧葬礼俗,超渡先人往生之用。烧用时大多整束连同银纸焚烧,或折成莲座状,祈求亡魂脚踏莲花往西方,早日往生投胎。
前世父母钱:烧给前世父母,做为补偿前世债务的钱。
花仔钱:用于「栽花换斗」,也就是所谓的求子嗣。也可用于「探花丛」,具备补运的意义;另外民间相信,孩童的成长需要仰赖神明的庇护,包括注生娘娘、七娘妈、妈祖等女神;所以花仔钱也可作为神明衣料使用于女姓神明,为小孩补运,做为小孩的补运钱。
寿生缘:钱为佛教通用神纸,中间印有「寿生缘钱」字样,周旁印有吉祥咒文;四个角落上分别印有「福禄延寿」四字。寿生缘钱使用于神佛作寿的场合,或是用来与神佛结缘。
报恩钱:上印有「叩答恩光」或「祈求平安」、也有报恩钱印的是「福禄寿」三字。面仔纸上大概都有漂亮的莲花吉祥图案,底色是喜气洋洋的大红色。报恩钱也因地育域不同而略有差异。报恩钱用于玉皇大帝、三官大帝或诸神,以报答神恩。


准纸钱

经衣:又叫「准纸钱」,用于敬祭没有子孙依 靠的孤魂野鬼。长一尺、宽三寸五分,以墨印上花样( 衣服、梳子、鞋子等 ),做为衣料奉献。七月中的普渡经常用到。
床母衣:又称「鸟母衣」,印有紫云和花草纹或床公床母神像的纸钱。一般用在祭拜床母、注生娘娘等保护儿童的神明。它并非是金钱的代用品,而是衣服料。
纸马:为甲马钱,是犒赏天兵天将或送神迎神时供做神马及盔甲所使用。
送神纸:送神纸属馀纸马的一种。上面印有「合家平安」,其馀分成十二格,分别印有各方神佛、马匹、轿夫与銮轿等等,用途是当作神明来回天界凡间的交通工具。
婆祖衣:用于祭拜注生娘娘。
五色纸:又称压墓纸,用于扫墓时,用石块或土块将之压在坟墓上。五色纸有红、黄、蓝、白、橙等五种色彩。一般泉州人用白墓纸、同安人用黄墓钱,红墓钱则不分地域。
百寿衣:用于亡灵的衣物,烧化给亡灵或是用来在入殓往生者时作为水被。

 

祭祀类


大悲咒:佛教用神纸,上面印有经文与字、莲花与太极,并将图文铺排为轮状,象徵法轮常转,为咒修行之用。
药师佛灌顶真言:为佛教用神纸,中间印有「药师佛」字样,周旁印著药师经。药师佛灌顶真言用于灌顶加持或在佛教作法时祈求药师经中所指的十二大愿。
七佛真言:为道教专用神纸,中间印有「金母」两字,周旁印著七佛真言。为祭拜王母娘娘之用。
婴灵金:上印坐在莲花上的婴孩,并印有「男孩女孩父母爱,有缘无份早离开;观音莲花渡孩儿,极乐世界重轮」语句。用以慰婴灵以让无辜的婴灵能再轮头投胎。
送子观音金:婴灵金的一种,印有「男孩女孩父母爱,有缘无份早离开;观音莲花渡孩儿,极乐世界重轮」字样及送子观音图像。此金用于送婴灵入轮。
五鬼:烧给五鬼用的专属钞票,上面写有五鬼字样及五鬼图像。
天狗:用于某生肖犯天狗时,于新年期间至庙宇焚烧印有天狗图案的天狗钱,用以补偿并兼祈福。
改连真经:又称「改年经」两旁写有消灾咒或其它经文,用于命运不佳时,向大众爷及王爷等求幸福烧化,也称「补运钱」。通常夹在改运纸人中和本命钱一焚烧。
解连经:中间印有解连经经文,右缘印「太上金赐福解厄消灾解连妙经」,左缘则印著「消灾解厄大天尊」。使用于法师作法事、替信徒消灾解厄、消口业或解咒。
灾度厄经:为道教专用神纸,印有灾度厄经文,最左画有敕令平安符,有了此符令,才具有效力,以显灾度厄之法力,一般用于祭祀消灾、解厄度难。
消业除疾金:上印有咒文,用于消去业障,减除疾苦。
改运纸人:用在遇到恶劣的命运,请求神明做主解运。男人持男纸人,女人持女纸人,目的是让解运之人将身上的厄运转移到纸人身上,必须连同改年经一焚烧。
现钞类:似人民币,彩色印刷的纸钱,一般用来烧给祖先用。
 
注意事项:


※当同时祭拜神明与祖先时,先烧供奉神明的纸钱,然后再烧供奉给祖先的纸钱。

※烧金时先烧大张的纸钱再依次烧小张的纸钱。

※祭拜时的纸钱如果包括金纸与银纸时,则要分开来烧,如祭拜老大公或十八王公等神明。


※庙宇的炉口上方都有标示金纸与银纸的字样,信徒应依炉口上的指示来烧金、银纸。

金纸与银纸两者在使用上有所不同:

一、金纸代表吉利,是做为祭拜神明之用,其他精灵鬼怪不可使用。金纸是象徵金币的货币,具有最高价值,意思同香油钱,祭祀神明一定要用到。

二、银纸代表除魔或消灾,用于祭拜祖先及孤魂野鬼时当成财货使用。

金纸不能用于灵魂界,银纸也不能用于神明界。

祭拜时烧金、银纸代表诚敬,也为祈福消灾。除了金纸与银纸外,还有所谓的「纸钱」,与金银纸不同的是,纸钱的纸面不是用箔,而是用穴线穿过,分为金白钱、库钱、高钱、本命钱等数种,高钱又分为黄高钱与白高钱两种,大多以千或万为单位,当成阴间通货。与纸钱类似的有「经衣」与「五色纸」。此外还有一些供神鬼使用,画有衣服或器具的纸钱,可视为准纸钱。

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