殡葬文化

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  • 葬礼孝布怎么处理|参加葬礼时注意事项

    殡葬文化葬礼孝布怎么处理|参加葬礼时注意事项

    死者的亲生儿女谓之孝男孝女都穿重孝(也叫大孝),即头戴白孝帽,身穿白孝衫、白筒裤、白绑腿、白布绷鞋。长子的孝帽后缀三大朵籽棉和麻团等。有的后边戴个象征性的麻辫子。闺女和媳妇的孝都用白布包头,头布是用极长的麻丝系着,披上肩上,甚至拖到地上。有的还用孝衫裹身,谓之重孝。孝布长短均有定规,如五服以外都是一个普通孝巾或者只是头上一个白箍。但个别地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰带(有的地方只是一个孝帽)。

    2019-11-24殡葬文化

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  • 四离四绝|气往亡日|土王用事日|劫煞|葬日与化命纳音

    劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地。如木绝在申,亥卯未以申为劫煞。劫者,夺也,自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗,古歌云:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场,须防祖业尽消亡,妻子如何得久长。又云:劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人仰慕,需合华夏得安荣。三命通会说劫煞吉则聪慧过人,才智超群,事不留行,胸罗万象,高明爽迈,武德横财。凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情. . .

    2019-07-20殡葬文化

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  • 农历月风水月|值事人本命凶煞|喜神方喜神|月忌日

    选吉者,只须将万年历书,或每年新时通书,先行检查,看其交节之日值何干、何支。过立春节为正月,惊蜇节为二月之类。如遇闰月亦以交节日时为主,如正月初十日壬午立春,则从正月午日值定查起,看壬午,注宜何事,即知利于何事。某月日其干支值建,某干支值除,以次顺推,周而得始。则某日宜某事,某日不宜某事,不假思索,一望可知,然有是日虽注宜修造、动土、竖柱、宜破土、安葬、启攒、宜结婚姻、嫁娶、宜入学、上官赴任、宜开市、立券、交易,不值吉神的日,还得从岁、月综合考虑应用,才是万全之策而值无禄日者,须以择岁月填实禄空方可用。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 长生禄元贵人|日支日建六合三合驿马|无禄日

    甲年月(甲年甲月)甲辰日,乙年月乙巳日,丙年月丙申日,丁年月丁亥日,戊年月戊戌日,己年月己丑日,庚年月庚辰日,辛年月辛巳日,壬年月壬申日。岁德、岁德合天干三朋,亦不以无禄论。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 白塔山公墓:安葬请贵人咒语

    日吉时良,天地开张,贵人到位,安葬吉祥,恭请杨曾廖赖四大名师寒山三圣大神师,赶得龙来喝得龙口开,前传后教阴阳师傅,亲传金口:召呼一声龙到位,召呼二声龙口开,召呼三声   家老大人(老儒人)升登金龙宝殿(扶金安葬),坐镇宏基,永远无移,保佑后代子孙财发丁添,福绿寿全,花开富贵,柏叶长青,生意兴隆,事业有成,身体强壮,六畜兴旺,要富来福,求绿有绿,房房发达,世代其昌。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 成都丧葬寿衣的选择|如何选择寿衣|寿衣的讲究|更衣详细流程

    选择寿衣的关键要注意搭配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、 色彩、图案要协调,要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不伦不类;色彩的选择更要注意整体的调子,将零碎的色彩统一在大调子中,不可使用大面积的对比色,不然会显得杂乱、刺眼;图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要协调、统一。此外,面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次,一般缎织料的寿衣较为贵重,家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

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  • 丧葬入殓宜忌|丧葬烧七释义|丧宴请柬|丧葬净宅|丧葬流程

    一个人死后 ,其子女要服孝三年,俗称“ 服三”,满一周年烧纸祭奠,叫“周年”或“ 烧周年”,古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”,也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ,死者的亲友毕至,各带供品、纸扎。三周年过后,死者的子女即可脱去孝服,改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”,古代称为“衤覃”(tan 坦)服。按照传统的说法,丧葬礼仪至此才算正式结束。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 成都丧葬习俗|双流阳宅风水|双流黄龙溪公墓

    丧葬应当和保护生态环境结合起来,尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式,并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外,绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地,那样一方面造成环境破坏,另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护,容易遭到破坏,使故去的人得不到安息。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 成都殡葬习俗|武侯殡葬习俗|双流丧葬习俗

    一九八三年开始推行火葬,随后逝世的公职人员普遍实行,各村也修建了骨灰堂。农村的火化步调不一致,有些村镇从一开始就坚持下来,而且骨灰堂有专人看护,火化已习以为常。而有些村镇一度又恢复土葬,几经强制推行,才坚持下来。然而大部分村镇的骨灰堂因无人管护而坍塌,尸体火化后仍把骨灰放在大棺材里土葬,这大概也是一种过渡。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 成都彭州市丧葬特色介绍

    看墓地。一些老人在未亡之前,先找阴阳先生为自己选阴宅(墓地),阴阳要选“风水好”的地方,要有脉气,选到好地方后人就兴旺发达,反之则危害后辈儿孙。一般坟址选地势高朗、向阳、背风,且前有岸(坟前低平),后有靠(即后面高或有山坡、高台地之类),地下水位低的地方。同时要求左面高右面低,这样左青龙高会压倒白虎,如右高,则属白虎抬头是要伤后人的。选好地址后就要挖“金井”以待埋葬。随着土葬的废止,已无须再看什么风水,去选坟址了。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 堪地师:辰山戌向分金立向详解

    反局若辛戌水来及有峰高、定主难产坠胎、螟蛉继嗣、离夫别子、室女怀胎,卯乙方水来、出入淫乱疯疾,癸丑寅艮甲方水来、流归干亥壬子方去、定损少丁、霜妇守空房、艮寅水来、必损成才之子,丙午丁未流去、纵有石崇富贵、亦不多年,巽巳水来、出人病不离床、降官失职、若此不宜立向。应改向为吉。正局宜放辛水吉。

    2019-07-20殡葬文化

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  • 看地师:卯山酉向分金立向详解

    子午山朝来:女人淫乱长房好色用辛卯丁卯分金坐低宿十四度向昂宿一度半作木局,此局宜甲山高利二房兴旺、丙山高宜广交朋友,艮山高大利三、六房旺、坤山高大、妻多旺财、巽山高大、利在长房、有丁无财,若左水倒右水出、癸丑流去、为正旺向大富大贵旺人丁,若左水倒右水出辛戌为自旺向富贵双全。

    2019-07-20殡葬文化

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